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佛教故事:從懷疑佛法到信仰佛法

發布時間:2016-01-19 | 信息來源:文殊管理員 | 點擊數:2098
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從懷疑佛法到信仰佛法

漢地、藏地的佛教信眾開始走上學佛之路的緣起有很大的不同。漢地的大多數人從小接受無神論的教育,他們對佛教起先大都抱一種懷疑、批判的態度,后來才依靠種種因緣而趨入佛門。原先對佛教持懷疑態度的人,有些最后通過觀察思考而最終證取了佛法的真理,我想這也是造就智者的一種方式吧。莎士比亞就曾說過:“懷疑是大家必須通過的大門口,只有通過這個大門口,才能進入真理的殿堂?!边@種登堂入室的體驗恰恰可以用鐘展的經歷來說明。

記得在了知了佛法大義、對解脫生起了堅定的渴求之心后,我曾慷慨豪邁地問自己:一生何求?隨即在心里,我自己應聲答曰:明心見性!這個誓言,我想我會用全部生命去證取、體認。不過這種對人生目標的確認,在我也是經歷了一番長期的思考摸索之后才得以建立。

我于七五年出生于江西省的寧都縣。那個地方雖然只有巴掌大,但奇人異事卻不少。我的母親對佛菩薩十分尊重,對各路神仙也敬畏異常。以此因緣我也得以常隨其后跑到廟里參拜、上香。至今我還記得,大約在十歲左右吧,母親帶我到蓮花山青蓮寺“朝仙”,在寺院中我第一次看到了佛堂中用紅布包著的經書。小心翼翼掀開一看,《金剛般若波羅蜜經》的金色標題頓入眼簾,那情景至今還歷歷在目。當時在寺中還見到了長期不進食的釋宏青,《佛教科學論》一書中也提到過她。

上初中后,我是學校的積極分子,故而一改幼時隨順母親的“無主見”行為,開始對母親的“迷信”深感不滿,甚至為此還發生過爭吵。那時母親接觸了一位“仙家”,自稱“蓮花”,是從天界下來“普度眾生”的。母親大事小事都喜歡去找她抉擇,而她也確實頗有靈異之處。那人一方面裝神弄鬼,一方面也宣講“善惡有報”、“布施積?!钡扔^點,還積極為人算命、治病。我也是又疑惑又尊重地“拜見”過她幾次。

學佛后我才知道這種“神通”其實只是“依通”。但民間對佛教的信仰往往都是這樣,鄉野之人動輒就把各種奇門方術羼雜進佛法,神仙鬼怪、觀音彌陀全都被當成崇拜偶像,難怪佛教常常被人視為迷信了。

進入高中,由于課程非常緊張,我那點兒與佛教的淵源也快被數理化全部覆蓋了。原先還與母親辯論一番,此時也絕無心情為此目的再去翻閱佛經以期找到“破綻”了。

小時候由于有與神異事件接觸的經歷,所以盡管批駁母親為迷信,但心里對佛教并無太大的先入為主的成見,因為我的心智尚遠遠不夠發現佛法的“漏洞”。但也正因為這種種的靈媒、神怪,使我心里隱隱約約又總把荒誕不經和佛法扯上關系。這種稀里糊涂的又信又疑,一直伴隨我直到考入北京理工大學電子工程系通訊專業以后。

進入大學后,我有更多的時間去思考一些“我是什么”之類的問題,同時也可以自由而廣泛地接觸各類人物、閱讀各類書籍。但我卻越來越清晰地意識到這么一個問題:即我們許多人從小到大一直都耿耿于懷一個“我”字,為“我”而不惜費盡所有心機。但事實卻是,“我”根本無法自主!盡管我們都自以為“我”自主地做出一切思考、一切行動,不過事實告訴我們,“我”永遠都只能被欲望牽著鼻子走。你自以為的一切努力,其實都是不自覺被欲望牽引著,不管是財欲還是色欲,甚或名、食、睡欲,都像一條條鞭子在鞭打著你,讓你奔走不息。我們何時做得了自己的主?

明白了這一點,我感到異常悲觀。于是我忽然想到,母親她們求神拜佛會不會也是因為感到無法主宰命運,才把自己交給佛菩薩去驅動呢?于是帶著更大的懷疑,我再次走近佛教,不過這一次要認真、理性得多了。仔細拜讀的第一本佛教讀物是《金剛經說什么》,這本書講得深入淺出、通俗易懂,且有自身經歷??催^之后讓我大喜過望,感覺自己疑網重重的生命似乎就要出現一線生機。此后又陸續閱讀了《佛法修證心要》、《習禪錄影》等著作。當時的感覺如醍醐灌頂、大快人心。我立刻覺得欲求解脫必須證悟心性、欲求自主同樣必須證悟心性,如是才能做得欲望的主人,并轉欲望為妙用。因之馬上我就立下了“一生何求?明心見性!”的警言。
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