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在線問答
  • 請鑒定《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》的真偽


    末學見到有寺院在結緣《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》,我以前沒見過這經,便請了一本回家研讀。發現此經中把五逆重罪中的殺阿羅漢罪換成了墮胎罪,感覺不妥。另外,此經中只提出了六波羅密的名稱,而沒有任何解說,感覺也不對頭。



         還請大法師慈悲,法眼鑒定《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》的真偽!



     

    老師答疑:
    佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經

    罽賓國沙門佛陀波利奉 詔譯

    這部經在電子大正藏里面是可以找到的,是歸在“續藏部”里面;所以要判定為偽經是沒有足夠依據的;關于戒律特別是戒相的解釋,有不同的版本甚至不一致的內容都是蠻常見的,對六度的解釋也是如此,小乘基本不正說六度;大乘不同派別解釋亦有別;這兩者都不能作為判斷偽經的依據。判斷是否為經,簡單的方法,先在大正藏里面搜;如果大正藏搜不到的話,而又冠以某某經的名義,這個是值得懷疑的;如果能搜到,古德都不懷疑,我們最好也不要懷疑?;勐缮先说茏邮ブ谴?;阿彌陀佛!
  • 何謂解第一義?

     
    老師答疑:
    了萬法惟是一心,心外無法,是謂解第一義。
  • 世尊一日升座,大眾集定,迦葉白佛曰,世尊說法竟,究是何意?

     
    老師答疑:
    教他向未開口已前薦取。
  • 《竹窗三筆》謂居士不宜著三衣,其說然否?

     
    老師答疑:
    三衣皆福田衣也。出家受具足戒名僧寶,可著。居士須受優婆塞戒,可著缽咤衣。(即無條相之縵衣)未受五戒之居士,縵衣尚不能著,況三衣乎?
  • 經言世尊成正覺時,普見一切眾生成正覺,不知如何解釋?

     
    老師答疑:
    世尊以眼觀之,無非佛境,故見眾生本來是佛。
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